Sidee loo xisaabiyay taariikhda Easter-ka qarniyadii lasoo dhaafay?

Maqaalkan waxa aan ku sheegaynaa sida cilmiga xiddigiska uu ula xidhiidho xisaabta, imisa qarni ayay saynis yahannada casriga ahi ku qaadatay in ay la jaanqaadaan waxyaalihii ay gaadheen cirbixiyeenadii hore, iyo sida loo helo khibradaas iyo u kuurgaliddaas oo xaqiijiyey aragtidaas.

Marka aan rabno inaan hubinno taariikhda Easter-ka soo socota ee maanta, kaliya fiiri jadwalka wax walbana isla markiiba way caddaan doonaan. Si kastaba ha ahaatee, dejinta taariikhaha fasaxu had iyo jeer may fududayn.

14 ama 15 nisan?

Easter waa fasaxa ugu muhiimsan ee sanadlaha ah ee diinta Masiixiga. Dhammaan afarta injiil waxay isku raaceen in maalinta Quduuska ahi ay ahayd Jimce iyo in xertii ay heleen xabaashii Masiixa oo faaruq ah Axaddii ka dib Kormaridda. Iidda Kormaridda Yuhuudda waxaa loo dabaaldegaa Nisan 15 marka loo eego kalandarka Yuhuudda.

Saddex wacdiyayaal ayaa sheegay in Masiixa iskutallaabta lagu qodbay 15kii Nisan. St. Yooxanaa wuxuu qoray inay ahayd Nisan 14, oo waxay ahayd nuqulkii u dambeeyay ee dhacdooyinkii loo tixgeliyey inay aad ugu dhowdahay. Si kastaba ha ahaatee, falanqaynta xogta la hayo ma keenin in la doorto hal taariikh oo gaar ah oo sarakicidda.

Sidaa darteed, xeerarka qeexiddu waxay ahayd in si uun loo heshiiyo Taariikhaha Easter-ka sanadaha xiga. Muranka iyo turxaan bixinta hababka xisaabinta taariikhahaas ayaa qaatay qarniyo badan. Bilowgii, bariga Boqortooyada Roomaanka, iskutallaabta ayaa la xusi jiray sannad kasta 14-ka Nisan.

Taariikhda ciida Yuhuudda ee Kormaridda waxaa go'aamiya wejiyada dayaxa ee jadwalka taariikhda Yuhuudda waxayna ku dhici kartaa maalin kasta oo toddobaadka ah. Haddaba, iidda xamaasadda Rabbiga iyo iidda sarakicidda waxay sidoo kale dhici kartaa maalin kasta oo toddobaadka ah.

Rome, markeeda, waxaa la rumeysan yahay in xusuusta sarakicidda ay tahay in had iyo jeer la xuso Axadda ka dib Easter. Intaa waxaa dheer, Nisan 15 waxaa loo tixgeliyaa taariikhda iskutallaabta Masiixa. Qarnigii XNUMX-aad ee AD, waxa la go'aamiyay in Axadda Easter-ka aysan ka hor dhicin isu-dheellitirka gu'ga.

Oo weliba Axad

Sannadkii 313, boqorradii reer galbeedka iyo bariga Roomaanka, Constantine the Great (272-337) iyo Licinius (c. 260-325), waxay soo saareen amarkii Milan, kaas oo hubiyay xorriyadda diinta ee Boqortooyada Roomaanka, oo inta badan wax looga qabanayo Masiixiyiinta. (1). Sanadkii 325, Constantine The Great wuxuu ku shiray golaha Nicaea, oo 80 km u jirta Constantinople (2).

Sam ayaa si aan kala go' lahayn u maamulay. Intaa waxaa dheer su'aalaha fiqi ahaaneed ee ugu muhiimsan - sida in Ilaaha Aabbaha ah uu jiray Wiilka Ilaah ka hor - iyo abuurista sharciyo qaanuun ah. su'aasha taariikhda ciidaha axada ayaa laga hadlay.

Waxaa la go'aamiyay in Easter-ka la dabaaldego Axadda ka dib "moonka buuxa" ee ugu horreeya ee guga, oo lagu qeexay maalinta afar iyo tobnaad ka dib muuqaalka kowaad ee dayaxa ka dib dhalashada bisha cusub.

Maalintan luuqada Laatiinka waa dayax XIV. Dayax-xalliyeed buuxa wuxuu badanaa ku dhacaa Moon XV, iyo laba jeer sannadkii xitaa Dayaxa XVI. Imbaraadoor Constantine waxa kale oo uu amar ku bixiyey in Easter-ka aan la xusin isla maalinta uu dhacay Iidda Kormaridda Yuhuudda.

Haddii ururka Nice ay go'aamiyeen taariikhda Easter-ka, markaa taasi maahan kiiska. cunto karinta adag ee taariikhda ciidahaanCilmigu si ka duwan ayuu u horumari lahaa qarniyadii dambe. Habka xisaabinta taariikhda Qiyaame waxay heshay kombuyuutar magaca Laatiinka ah. Waxay ahayd lagama maarmaan in la sameeyo taariikhda saxda ah ee fasaxyada soo socda ee mustaqbalka, sababtoo ah dabaaldega laftiisa ayaa ka horreeya soonka, waxaana muhiim ah in la ogaado goorta la bilaabayo.

qoraal ah warbixinta

Hababka ugu horreeya xisaabinta taariikhda bari waxay ku saleysnaayeen wareeg sideed sano ah. Wareegga 84-sano ayaa sidoo kale la allifay, oo aad uga adag, laakiin aan ka fiicneyn kii hore. Faa'iidadiisa waxay ahayd tirada buuxda ee toddobaadyada. In kasta oo aanay si dhab ah u shaqayn, waxa la isticmaalayey muddo dheer.

Xalka ugu wanagsan waxa uu noqday meertadii sagaal iyo tobnaad ee Meton (astronomer Athenia), oo la xisaabiyay qiyaastii 433 BC.

Sida uu sheegay, 19-kii sanoba mar, wejiyada dayaxu waxay soo noqnoqdaan isla maalmaha bilaha is xiga ee sanadka qoraxda. (Ka dib waxay soo baxday in tani aysan ahayn mid sax ah - khilaafku wuxuu ku saabsan yahay saacad iyo badh wareeggiiba).

Caadi ahaan Easter-ka waxaa loo xisaabiyay shan wareeg oo Metonic ah, taas oo ah, 95 sano. Xisaabinta taariikhda Easter-ka waxaa sii murjiyay xaqiiqada la yaqaanay oo ahayd in 128-kii sanoba uu kalandarka Julian hal maalin ka leexdo sannad-kulaalka.

Qarnigii afraad, khilaafku wuxuu gaadhay saddex maalmood. St. Theophilus (wuxuu dhintay 412) - Bishop of Alexandria - tiriyey looxyada Easter boqol sano ka 380. St. Cyril (378-444), oo adeerkiis ahaa St. Theophilus wuxuu aasaasay taariikhaha Axadda Weyn shan wareeg oo Metonic ah, oo ka bilaabmaya sanadka 437 (3).

Si kastaba ha ahaatee, Masiixiyiinta reer galbeedka ma aqbaleen natiijada xisaabinta saynisyahano bari. Mid ka mid ah dhibaatooyinka ayaa sidoo kale ahaa go'aaminta taariikhda vernal equinox. Qaybta Hellenistic, maalintan waxaa loo tixgeliyey March 21, iyo Latin - March 25. Roomaanku sidoo kale waxay isticmaaleen wareegga 84 sano halka reer Alexandria ay isticmaaleen wareegga Metonic.

Natiijo ahaan, tani waxay keentay in sannadaha qaar loo dabaaldego Easter-ka bari maalin ka duwan kan galbeedka. Victoria ee Aquitaine wuxuu noolaa qarnigii 457aad, wuxuu ka shaqeeyay jadwalka Easter ilaa 84. Wuxuu muujiyay in wareegga sagaal iyo tobanka sano uu ka fiican yahay kan 532-sano ah. Waxa kale oo uu ogaaday in taariikhaha Axadda Quduuska ah ay soo noqnoqdaan XNUMX sano kasta.

Tiradan waxa lagu helaa iyada oo lagu dhufto dhererka wareegga sagaal iyo tobanka sano ee wareegga wareegga afar-sano ee leap-ka iyo tirada maalmaha toddobaadka. Taariikhaha Qiyaame ee uu xisaabiyay isaga kumay dhicin natiijada xisaabinta saynisyahannada bariga. Kiniinadiisa waxaa laga ansixiyay Orléans 541 waxaana lagu isticmaali jiray Gaul (maanta Faransiiska) ilaa waqtigii Charlemagne.

Saddex kale - Dionysius, Cassiodorus iyo Boethius iyo Anna Domini

Do Xisaabinta guddiga Easter-ka Dionysius kii yaraa (c. 470-c. 544) (4) hababka Roomaanku ka tagay oo raacay wadadii ay tilmaameen culimada Hellenistic ee Niil Delta, i.e. sii waday shaqada St. Kirill.

Dionysius wuxuu soo afjaray keli-talistii culimada Alexandria ee ku aaddanayd awoodda taariikhda Axadda ee sarakicidda.

Waxa uu u xisaabiyay shan wareeg oo Metonic ah laga soo bilaabo 532 AD. Isaguna wuu halabuuray. Dabadeed sannaduhu waxay ku taariikhaysan yihiin xilligii Diocletian.

Maadaama uu boqorkani silcinayey Masiixiyiinta, Dionysius wuxuu helay hab aad uga mudan inuu xuso sannadaha, kuwaas oo ah dhalashadii Masiixa, ama anni Domini nostri Jesu Christi.

Si kastaba ha ahaatee, wuxuu si khaldan u xisaabiyay taariikhdan, isagoo khaldamay dhowr sano. Maanta waxa guud ahaan la aqbalay in Ciise dhashay intii u dhaxaysay 2 iyo 8 BC. Waxa xiiso leh, 7 BC. isku xirka Jupiter iyo Saturn ayaa dhacay. Tani waxay siisay cirka saamaynta shay dhalaalaya, kaas oo lagu aqoonsan karo Xiddiga Beytlaxam.

Cassiodorus (485-583) ayaa shaqo maamul ka sameeyay maxkamada Theodoric, ka dibna wuxuu aasaasay keniisad ku taal Vivarium, taas oo wakhtigaas lagu kala soocay xaqiiqda ah in ay ku hawlan tahay sayniska oo ay badbaadisay qoraallo laga soo qaatay maktabadaha magaalada iyo dugsiyadii hore. Cassiodorus wuxuu soo jiitay ahmiyadda weyn ee xisaabta, tusaale ahaan, cilmi-baarista xiddigiska.

Waxaa intaa dheer, markii ugu horeysay tan iyo markii Dionysius Anna Domini waxay isticmaashay 562 AD buug ku saabsan go'aaminta taariikhda Easter-ka Computus Paschalis. Buug-gacmeedkani waxa uu ka kooban yahay habraac wax ku ool ah oo lagu xisaabinayo taariikhda iyadoo loo eegayo habka Dionysius waxaana loo qaybiyey nuqullo badan maktabadaha. Habka cusub ee tirinta sannadaha laga soo bilaabo dhalashadii Masiixa ayaa si tartiib tartiib ah loo qaatay.

Waxa la odhan karaa qarnigii 480-aad ayaa si weyn loo isticmaali jiray, in kasta oo, tusaale ahaan, meelo ka mid ah Isbayn waxa la qaatay oo keliya qarnigii 525aad ee boqortooyadii Theodoric, waxa uu turjumay joomatari Euclid, makaanikada Archimedes, xiddigiska Ptolemy. , Falsafada Plato iyo caqli-galkii Aristotle ee Laatiinka, sidoo kale wuxuu qoray buugaag. Shaqadiisu waxay noqdeen il aqooneed cilmi-baarayaasha mustaqbalka ee qarniyadii dhexe.

Celtic Easter

Hadda aan aadno waqooyi. Reims ee 496, boqorkii Gallic Clovis waxaa lagu baabtiisay saddex kun oo faran. Xitaa jihadaan ka sii dheer, guud ahaan kanaalka Ingiriisiga ee Jasiiradaha Ingiriiska, Masiixiyiinta Boqortooyada Roomaanka waxay ku noolaayeen waqti hore.

Waxay ka go'een Rome muddo dheer, tan iyo markii guutooyinkii ugu dambeeyay ee Roomaanku ay ka tageen jasiiradda Celtic 410 AD. Haddaba, halkaas, iyadoo gooni-gooni ah, ayaa laga sameeyay caadooyin iyo caadooyin gaar ah. Waxay ahayd jawigaas markii uu ku koray boqorkii Celtic Christian King Oswiu ee Northumbria (612-670). Xaaskiisa, Princess Enflaed of Kent, waxay ku soo barbaartay dhaqankii Roomaanku keenay koonfurta England 596 by Pope Gregory ee ergayga Augustine.

Boqorka iyo Boqorada mid walba waxa ay u dabbaaldegeen Easter sida waafaqsan caadooyinkii ay ku soo koreen. Caadiyan taariikhaha fasaxa waa la isku raacay, laakiin had iyo jeer maaha, sidii 664-kii. Waxay ahayd wax la yaab leh markii boqorku hore ugu dabaaldegay fasaxyada maxkamadda, boqoradduna weli way soomaysay oo u dabbaaldegaysay Palm Sunday.

Celts waxay isticmaaleen habka laga soo bilaabo bartamihii qarnigii 84aad, oo ku salaysan wareegga 14-sano. Axadda Axadda waxay dhici kartaa laga bilaabo dayaxa XIV ilaa dayaxa XX, i.e. fasaxu wuxuu ku dhici karaa si sax ah maalinta XNUMXaad ee ka dib bisha cusub, kaas oo si adag looga soo horjeeday meel ka baxsan jasiiradaha Ingiriiska.

Rome, dabaaldega ayaa ka dhacay inta u dhaxaysa dayax XV iyo dayax XXI. Waxaa intaa dheer, Celts waxay xuseen iskutallaabta Ciise ee Khamiista. Kaliya wiil ay dhaleen lamaanaha boqortooyada, oo ku soo barbaariyay dhaqankii hooyadii, ayaa aabbihii ka dhaadhiciyay inuu hagaajiyo. Kadibna Whitby, oo ku taal kaniisada Streanaschalch, waxaa jiray shir wadaado ah, oo xasuusiyay Golaha Nicaea saddex qarni ka hor (5).

Si kastaba ha ahaatee, waxaa jiri kara kaliya hal xal, diidmada caadooyinka Celtic iyo u gudbinta kaniisada Roomaanka. Kaliya qayb ka mid ah wadaaddada Welsh iyo Irish ayaa ku hadhay in muddo ah iyadoo la raacayo nidaamkii hore.

5. Burburkii Abbey ee lagu qaban jiray shirweynihii Whitby. Mike Peel

Marka aysan ahayn isbarbardhigga gu'ga

Bede the Venerable (672-735) wuxuu ahaa daanyeer, qoraa, macalin iyo hogaamiye kooxeed hobolka Northumbria. Waxa uu ku noolaa meel ka fog soo jiidashada dhaqanka iyo sayniska ee waagaas, laakiin waxa u suurtagashay in uu qoro lixdan buug oo ku saabsan Baybalka, Juquraafiga, Taariikhda, Xisaabta, waqti-ilaalinta, iyo sannadaha boodboodka.

6. Bog ka socda Taariikhda Bede's Historia ecclesiastica gentis Anglorum

Waxa kale oo uu sameeyay xisaabin xiddigiye. Wuxuu isticmaali karaa maktabad ka kooban afar boqol oo buug. Go'doonnimadiisa garaadka ayaa xitaa ka weynayd go'doonnimadiisa.

Xaaladdan oo kale, waxa kaliya oo lala barbar dhigi karaa Isidore ee Seville (560-636), kaas oo helay aqoon hore oo wax ku qoray cilmiga xiddigaha, xisaabta, chronometry, iyo xisaabinta taariikhda bari.

Si kastaba ha ahaatee, Isidore, oo isticmaalaya ku celcelinta qorayaasha kale, inta badan ma ahayn hal-abuur. Bede, buuggiisa caanka ah ee Historia ecclesiastica gentis Anglorum, oo ku taariikhaysan dhalashadii Masiixa (6).

Waxa uu kala soocay saddex nooc oo wakhtiga ah: waxa lagu gartaa dabeecadda, dhaqanka iyo maamulka, labadaba dadka iyo ilaahnimada.

Wuxuu rumaysnaa in wakhtiga Eebbe ka weyn yahay wakhti kasta. Mid kale oo ka mid ah shuqulladiisa, De temporum ratione, ayaa ahaa mid aan la barbar dhigi karin wakhtiga iyo jadwalka dhowrka qarni ee soo socda. Waxa ku jiray ku celcelin aqoon hore loo yiqiin, iyo sidoo kale guulaha qoraaga. Waxay caan ku ahayd qarniyadii dhexe waxaana laga heli karaa in ka badan boqol maktabadood.

Bede wuxuu ku soo noqday mawduucan sannado badan. xisaabinta taariikhda bari. Wuxuu xisaabiyey taariikhaha ciidaha sarakicidda hal wareeg oo 532 sano ah, laga bilaabo 532 ilaa 1063. Waxa aad u muhiim ah, ma uusan joojin xisaabaadka laftooda. Waxa uu dhisay qorrax kakan. Sannadkii 730, wuxuu ogaaday in isu-dheelli-tirka vernal-ka uusan dhicin Maarso 25-keedii.

Waxa uu arkay isbarbardhigga dayrta ee Sebtembar 19-keedii. Sidaa darteed wuxuu sii waday indha-indheyntiisa, markii uu arkay isbarbardhigga xiga ee guga 731, wuxuu ogaaday in la yiraahdo in sannadku ka kooban yahay 365 / XNUMX maalmood waa qiyaas kaliya. Waxaa laga yaabaa in halkan lagu xuso in jadwalka Julian uu markaa "khalad" lix maalmood.

Habka tijaabada ah ee Bede ee dhibaatada xisaabinta ayaa ahayd mid aan horay loo arag qarniyadii dhexe iyo dhowr qarni ka hor waqtigiisii. Dhacdo ahaan, waxa kale oo mudan in lagu daro in Bede uu ogaaday sida loo isticmaalo mowjadaha badda si loo cabbiro wejiyada iyo wareegga Dayaxa. Qoraallada Bede waxaa soo xigtay Abbott Fleury (945-1004) iyo Hraban Maur (780-856), kuwaas oo fududeeyay habab xisaabintooda oo helay natiijooyin isku mid ah. Intaa waxaa dheer, Abbott Fleury wuxuu isticmaalay muraayadda biyaha si uu u cabbiro waqtiga, qalab ka saxsan kan qoraxda.

Wax badan oo xaqiiqo ah kuma raacsana

Kulavi Jarmal (1013-54) - nin ka yimid Reichenau, wuxuu muujiyay fikrad aan ku habboonayn waqtigiisa in runta dabeecadda ay tahay mid aan laga gudbi karin. Waxa uu isticmaalay xiddigiska iyo qoraxda, kuwaas oo uu si gaar ah ugu sameeyay.

Waxay ahaayeen kuwo aad u sax ah oo wuxuu ogaaday in xitaa wejiyada dayaxu aysan ku raacsanayn xisaabinta kumbuyuutarka.

Hubinta u hoggaansanaanta jadwalka fasaxa Dhibaatooyinka kaniisadda ee xiddigiska waxay noqdeen kuwo xun. Wuxuu isku dayay inuu xisaabiyo Bede, balse waa uu ku guul daraystay. Sidaa darteed, wuxuu ogaaday in dhammaan habka xisaabinta taariikhda Easter-ka ay khaldan tahay oo ku salaysan male-awaal khaldan oo xiddigiye ah.

In wareegga Metonic uusan u dhigmin dhaqdhaqaaqa dhabta ah ee qorraxda iyo dayaxa waxaa daahfuray Rainer of Paderborn (1140-90). Wuxuu qiimeeyay hal maalin 315 sano ee kalandarka Julian. Waxa uu wakhtigan casriga ah u isticmaalay xisaabtii bari ee hababka xisaabeed ee loo isticmaalo xisaabinta taariikhda Easter-ka.

Waxa kale oo uu xusay in isku dayga lagu taxayo da'da adduunka laga soo bilaabo abuuritaankiisa iyada oo loo marayo dhacdooyin isdaba-joog ah oo kitaabiga ah ay khalad tahay jadwalka taariikhda khaldan. Waxaa intaa dheer, horraantii qarniyadii XNUMXaad/XNUMXaad, Conrad of Strasbourg wuxuu ogaaday in jiilaalku uu toban maalmood ka soo wareegay aasaaskii jadwalka Julian.

Si kastaba ha ahaatee, su'aashu waxay kacday in tiradan aan la hagaajin karin si ay u dhacdo isku-dheelitirka vernal equinox March 21, sida lagu aasaasay Golaha Nicaea. Tiro la mid ah tii Rainer of Paderborn waxaa xisaabiyay Robert Grosseteste (1175-1253) oo ka tirsan Jaamacadda Oxford, natiijadiina wuxuu helay hal maalin gudaheed 304 sano (7).

Maanta waxaan u aragnaa inay tahay hal maalin 308,5 sano. Grossetest ayaa la soo jeediyay in la bilaabo xisaabinta taariikhda bari, anagoo ka soo qaadanayno isu-dheellitirka vernal equinox ee Maarso 14. Cilmiga xiddigiska ka sokow, waxa uu bartay joomatari iyo indho-indheynta. Waxa uu waqtigiisa kaga hor maray tijaabinta aragtiyaha khibrad iyo indho-indhayn.

Intaa waxaa dheer, wuxuu xaqiijiyay in guulihii cirbixiyeenadii hore ee Giriigga iyo saynisyahanadii Carabta ay dhaafeen xitaa kuwii Bede iyo saynisyahano kale oo Yurub ah oo dhexe. In yar oo ka yar John of Sacrobosco (1195-1256) wuxuu lahaa aqoon dhamaystiran oo xisaabeed iyo cirbixiyeen, wuxuu adeegsaday astrolabe.

Wuxuu ka qayb qaatay faafinta tirooyinka Carabiga ee Yurub. Intaa waxaa dheer, wuxuu si adag u dhaleeceeyay jadwalka Julian. Si taas loo xalliyo, waxa uu soo jeediyay in laga tago hal sano oo leap ah 288 sano kasta mustaqbalka.

Jadwalka ayaa u baahan in la cusboonaysiiyo.

Roger Bacon (c. 1214-92) Saynis yahan Ingiriisi, wax arka, empiricist (8). Waxa uu rumaysnaa in ficilka tijaabada ahi uu beddelo doodaha aragtida - sidaas darteed, kuma filna oo kaliya in la soo saaro gunaanad, waayo-aragnimo ayaa loo baahan yahay. Bacon wuxuu saadaaliyay in maalin maalmaha ka mid ah uu nin dhisi doono gaadiid, maraakiib koronto leh, diyaarado.

8. Roger Bacon. Sawir Michael Reeve

Wuxuu galay keniisad Franciscan goor dambe, isagoo ah aqoonyahan qaan-gaar ah, qoraaga shaqooyin badan iyo macalin ka ah Jaamacadda Paris. Waxa uu rumaysnaa in mar haddii dabiicadda Alle uumay ay habboon tahay in la baadho, la tijaabiyo, lana isku milmo si Ilaahay loogu dhawaado.

Aqoon la'aantu waxay ceeb ku tahay abuuraha. Waxa uu naqdiyay hab-dhaqanka ay qaateen xisaabyahannada Masiixiyiinta ah iyo calculus, kaas oo Bede, iyo waxyaabo kale, uu isticmaalo qiyaasid tirooyin halkii uu si sax ah u tirin lahaa.

Khaladaadka ku jira xisaabinta taariikhda bari taasoo keentay, tusaale ahaan, in 1267-kii xuska qiyaame loo dabaaldegay maalin khaldan.

Markii ay ahayd in ay degdegto, dadku ma ay ogayn, oo hilib bay cuneen. Dhammaan xafladaha kale, sida kor u qaadistii Rabbiga iyo Bentakostiga, waxaa loo dabaaldegay qalad toddobaadle ah. Bacon waqti ayaa la kala soocay, oo lagu go'aamiyay dabeecadda, awoodda iyo caadooyinka. Waxa uu rumaysnaa in wakhtigu keligiis yahay wakhtiga Eebbe oo wakhtiga maamulku go’aamiyo uu khalad noqon karo. Pope wuxuu xaq u leeyahay inuu wax ka beddelo jadwalka. Si kastaba ha ahaatee, maamulka papal wakhtigaas ma fahmin Bacon.

Kalandarka Gregorian

Waxa loo habeeyey qaab in vernal equinox uu had iyo jeer dhaco March 21, sida lagu heshiiyey Golaha Nicaea. Khalad jirta awgeed, wareegga Metonic ayaa sidoo kale la sameeyay sixitaanka jadwalka dayaxa. Ka dib markii la hirgeliyey kalandarka Gregorian 1582, isla markiiba waxaa isticmaali jiray oo keliya wadamada Katooliga ee Yurub.

Muddo ka dib, waxaa qaatay waddammada Protestant-ka, ka dibna dalalka cibaadada Bari. Si kastaba ha ahaatee, kaniisadaha bari waxay u hoggaansamaan taariikhaha sida ku cad jadwalka Julian. Ugu dambeyntii, xiiso taariikhi ah. Sanadkii 1825, Kaniisadda Katooliga Roomaanka ma aysan raacin Golaha Nicaea. Dabadeed Easter ayaa isla mar la wada ciiday Iidda Kormaridda Yuhuudda.